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香港赛马会介绍，新年赛马日共有11场赛事，其中作为焦点赛事的“贺年杯”（第一班，1400米）于第八场上演，备受全场瞩目。这场杯赛最终由蔡约翰训练的、潘顿策骑的“红运帝王”，以微弱优势，力压亚军“绿族无限”胜出。赛后，赛马会主席利子厚颁发“贺年杯”予胜出头马的马主夏佳理和夏安丽、练马师蔡约翰与骑师潘顿。

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票友和一般的京剧爱好者不同，他们不仅爱看京剧，也喜欢演唱京剧，参与演出。与其他艺术的业余爱好者相比，京剧票友具有广泛性、群体性、自娱性、研习性等鲜明个性。“戏聚凤凰”是福建京剧院精心打造十年的优质京剧艺术品牌，热爱京剧的票友们可以和专业演员、乐队、舞美团队合作，以戏会友，一展身手，交流展示，圆梦舞台，自推出以来就受到了广大观众朋友们的热情支持和强烈反响。

演出现场，福建京剧院院长孙劲梅表示，春节假期举办迎新春京剧票友联谊演唱会和纪念程砚秋大师诞辰120周年——戏迷票友程派经典演唱会的开展初衷，是想春节期间回馈票友、感恩观众。“票友们身上对国粹艺术的热爱与执着，无不体现着对戏曲舞台艺术的尊重和传统文化的热爱，值得我们尊重与学习。我们也看到，越来越多的年轻观众开始走进剧场，学唱京剧，越来越多的年轻人去追求、研究中国传统文化之美。”

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上述研究指出，走向现代社会,“断亲”现象多种多样。若以性别视角去看待 “断亲”现象，可以发现：一是原生家庭有女孩的寄养家庭，在女孩长大婚配后，夫家才被视作女孩自己的家，女孩视原生家庭成员为亲戚关系而非家庭成员，亲子关系似乎断绝了。二是男孩长大成家后，一般会分家单独过，因而也算是“断亲”的一种，这里可以把成婚分家视作成人礼，标志着男性要真正承担起责任。成婚造成的“断亲”现象不仅有隐性、温和的一面，还有因为高额彩礼等习俗造成的戏剧化冲突。

其次是代内的横向“断亲”。主要分为两类：一类是长者之间的“断亲”，老年人普遍出现“故土难离”“思亲如故”，是因为曾经的共同经历与共同的价值观使然，但即便是老年人，由于价值观与社会地位等不同，也很难聊到一起。如果出现一些难以调和的矛盾，甚至出现某个家庭和另外某个亲戚所在家庭“老死不相往来”的场面，这是由于长辈之间的“断亲”使然。

另一类是年轻人同辈之间的“断亲”，与堂兄弟姐妹、表兄弟姐妹关系的疏远。例如，形容昔日的大学生“一年土、二年洋、三年不认爹和娘”，这虽然是戏言溜溜体育直播lltyzb，但实际上意味着接受过高等教育后心境的变化、人生目标的转移、世界观的改变等，差异较大的人群之间很难有共同的语言。以此类推，同龄人之间由于生命历程不同，尽管是亲人，但部分年轻人与其他人生轨迹不相同的同龄人之间很少有交集，也很少有共同语言。

研究认为，“断亲”作为时代变迁的产物，除了个体的理性选择，仍需要挖掘其背后的社会结构以及生活方式等要素，从而更好地理解“断亲”现象产生的原因及内在机制，成因包括地缘的崩坏，城市化与人口迁移流动；价值观多元，社会流动与社会分层；人情与金钱，市场经济发展与社会保障制度建立；减少社交成本，生活压力与内卷；数字化生存，趣缘与网络。

研究总结称，伴随着城市化与人口迁移流动、社会流动与社会分层、市场经济与社会保障制度的发展、生活压力与内卷以及数字化生存，越来越多的人选择“断亲”，“断亲”是现代化的结果。尽管“断亲”在一定程度上会削弱家庭功能、减少宗亲互助，但对于个体而言，需要通过“断亲”减少无效社交。“断亲”断掉的是那些一年都未必能见一次的、仅有血缘关系维系的亲戚，亲近的是在经济与情感上都能带来慰藉的家人。这体现了一个成熟的人良好的自我分化水平，其能把握好亲密关系和独立的平衡。

“‘断亲’体现了个体的理性选择与传统亲情观念的拉扯，但如果把视角拉远，社会关系网络维系的背后，更是个体性与我们所处的文化环境之间的博弈。”研究认为，人不仅是一切社交关系的总和，也是恩情与亏欠的乘积。在现代社会中，人们终究会找到新的亲情存在的形式与社交关系，而最舒服的相处状态永远是每个人的生活方式与追求。